Ῥητορική • Retórica

Introducción, traducción y notas de Arturo Ramírez Trejo.

Sin duda la más famosa disquisición sobre retórica, entre los griegos, fue la de Aristóteles; pero en los siglos posteriores la retórica de las escuelas no siempre fue la del Estagirita descrita como arte de persuasión. La retórica que no es la retórica clásica, se ha configurado solamente como un aparato de técnicas, figuras de dicción o de pensamiento y tropos para la elaboración de un escrito literario. La literaturización ha cambiado el escapo de la retórica de la persuasión a la narración. En el mejor de los casos, pues, la retórica es la elegancia del lenguaje o la preceptiva literaria; pero vulgarmente hasta se ha entendido por retórica la vana palabrería.

Es una obra que se constituye a partir de muy variados elementos y que tiende a diversos objetivos. Por una parte, con aguda crítica trata las prácticas retóricas de los tratadistas anteriores y contemporáneos, así como las doctrinas que las fundamentaban; por otra parte, propone su propia doctrina y los fundamentos científicos y filosóficos de la misma. Es, además, una obra escrita en diferentes periodos de la vida del autor y solamente se entiende en la cronología biográfica y doctrinal de Aristóteles. Sus características de estilo son las propias de unas notas del profesor que

escribe más bien un guión que un tratado, las cuales evidentemente contienen correcciones, adiciones, paréntesis, referencias a otros escritos y hasta aparentes o verdaderas contradicciones.

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

Prolegómeno 

1. Aristóteles y la tradición retórica

1.1. De cómo aparece la retórica entre los griegos 

1.2. Albores de la doctrina retórica

1.3. Aristóteles recoge la tradición retórica 

2. Cronología y doctrina retórica en Aristóteles

2.1. Importantes acontecimientos biográficos

2.2. Se gesta la Retórica de Aristóteles

2.3. Cronología y doctrina 

2.4. La Retórica: composición y doctrina 

2.5. Sobre la "escritura" de la Retórica

3. Discurso y verdad en la ret